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《寻脉大长白》首期节目:寻脉

编辑:吉林广播网    来源:吉林广播网   2014-06-06

     5月24日,吉林人民广播电台倾力打造的大型文化纪实栏目《寻脉大长白》在AM738,FM91.6(长春)新闻综合广播开播,栏目定位于挖掘整理长白山的物华天宝、风物传说和人文历史,将以生动丰富的故事和讲播,为广大听众奉献上一道独特的人文大餐。《寻脉大长白》以吉林文化发源地长白山为原点,按照地理扇形,由点及面,纵深采访,一线探寻,通过准确生动的记事方式,多角度、全方位、立体式呈现,揭秘那些不为人知的历史故事,串起散落在吉林大地的文化珍珠,逐次展示我省丰富多元的地域文化,这其中包括长白山发源、高句丽王城、渤海国古迹、森林文化、生态文化、渔猎文化、萨满祭祀、朝鲜族歌舞、剪纸,农民画、马头琴、四胡、吉剧、二人转、松花奇石、长白山采参习俗、闯关东、抗联精神……《寻脉》栏目组成员们将继续用脚步和手中的采访机,以生动丰富的广播手段讲述吉林大地的文化传奇,并由此建立起长白山文化的广播档案。

 

一、寻脉

 

    早春四月,正是春寒料峭、乍暖还寒的时节。吉林人民广播电台《寻脉大长白》栏目组一行,怀着浓厚的兴致和敬畏的心情,迫不及待的从长春出发,驱车来到了长白山区域,对这里展开了深入的踏查和寻访。希望以此来追溯历史、记录时代。在这里,我们感受着自然的造化,也在试图找寻吉林大地的文化根脉。

《寻脉大长白》栏目组成员在采访途中

    巍巍长白山,宛如一条银色的巨龙,蜿蜒在吉林省东南边陲。从古到今,长白山以其鬼斧神工的自然奇观,神奇迷人的传说故事,博大丰厚的生态资源而雄立于名山之林。长白山风光壮美,景色奇绝,是中国十大名山之一,和五岳齐名,是名副其实的关东第一山。走进长白山,会立刻让人领略到自然的雄浑与博大。

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长白山天池北坡垂直景观带风光

    天公不作美,当记者一早来到天池时,山顶阴云密布,风雪交加。长白山景区主峰负责人安青龙对我们说,天池开的时候一年大约占到120天左右,这个山头受日本海气候和西伯利亚季风气候的交叉,所以很难预测天气。但是多少还有点运气在里面,也许你前一阵还是狂风暴雨,三秒钟后一下就是晴天了,在雨后或者雾后绽开的天池是最美的。

云雾笼罩的天池

    随着前来长白山观光的游人逐年增多,长白山景区的服务设施也越来越完善。在如今天池边上,立着一个和山门的监控室连接在一起的摄像头,能随时给山门的新游客提供数据,以便游客们了解天池是否能看得见。

天池边上新设立的摄像头

    天池、瀑布、绿渊潭……游遍了长白山北坡景区,记者近距离的感受到了这里生生不息的自然力。旅游是一种净化身心的活动,同时也是聆听生命之音的超越行为。雄奇秀丽的山水,能让人们开拓视野,铸造筋骨,洗涤灵魂,启迪智慧。经过了多少物是人非,这里依然保留着原始的风貌。长白山的自然景观,既是我们的祖先留给当今世界的福祉,又是今天的人们悉心保护的工作成果。

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生生不息的自然美景

    行驶在时而幽深、时而广阔的沿途山路上,随处可以见到公路两旁设置的“有熊出没,车辆注意减速慢行”“有马鹿通过,车辆注意减速慢行”“野猪出没,车辆注意减速慢行”“野生动物出没,车辆注意减速慢行”的标识牌,可以见到这里的生态保护十分完好。

公路两旁时常闪现的野生动物保护牌

    东北师范大学地理科学学院教授周丽君对记者说,今天的吉林省对于长白山景区的开发是非常谨慎的。

    周丽君:“我们现在北坡的路线基本上就是到天文峰,或者到天池边上。西坡和南坡也基本上走的是一条线。实际上长白山自然保护区这一块是一个20多公里的一个范围,我们的游线只是其中的一小部分,还有非常多的资源没有开发,现在许多人的观点也就是保护性开发吧。”

    伟大的自然力在远古的历史长河中,为长白山区创造了许多人间奇迹。直到今天,人们对于长白山的许多自然之谜都还不能充分阐释。

    周丽君:“长白山的水,最重要的是它的天池。就是火山口湖,火山口一开始是一个通道,当火山灰之类的东西滑落下来以后,堆积到火山口,再慢慢积水,就形成火山口湖了。那长白山比较神奇的地方就是长白山天池的水一年四季水量是不发生变化的。长白山是一个降水量非常大的地方,尤其是天池一带,但是水也不发生变化。还有在它的北部有一个打口,也就是缺口,他的缺口连着乘槎河,乘槎河就是松花江的正源。虽然有一个口使水连年流出,但是它的水量也是一年都不变。为什么会有这种情况呢,有人说可能是通海的,现在人们认为是因为两部分补给,一方面是大气补给,再有可能是地下有泉水相连,这样使得虽然有缺口流出,它的水量也是不发生变化的。

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长白山天池瀑布闼门

  此外还有一个小天池,小天池是在北坡,规模要比天池小很多,它是有入口没有出口,也是水量不变,所以他跟天池形成了一对互补的湖泊。
   
    长白山还有一个特色的地方,就是他是火山,有很多地热资源,形成了温泉。最主要的就是在北坡聚龙泉,水温最高能达到80多度,温泉鸡蛋也就在这个地方。除了温泉以外还有冰水泉,这也是长白山比较神奇的地方。”

聚龙泉风光

    “天池怪兽”一直是长白山天池最具有神秘色彩的现象。怪兽之谜,历代曾有许多目击者撰文予以介绍。在信息时代来临之后,又出现过多次游客在天池看到怪兽出没的报道,使之成为被世人所瞩目的事件和学者们研究的课题。

    关于怪兽的传说,在刘建封的《长白山江岗志略》中就曾有过记载。然而按照天池的温度,科学推测不应该有大型动物存在。但是在5,60年代的时候,当地的林业工人也曾声称见过“怪兽”。真正让它声名鹊起的是上世纪80年代的时候,有记者来这里采风,见到不明生物在天池里并拍到了照片,经过报道之后,大家才对它广泛关注起来。而天池怪兽到底是什么,靠什么为生的,有没有其他的生存之所,现在仍然是一个谜。

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    上世纪90年代初期,台湾电视连续剧《雪山飞狐》曾在内地风靡一时,该剧的外景拍摄地就是长白山。近年来,长白山北景区常常能见到一位特殊的客人。它就是一只白色的狐狸,近两年冬天常常出现在长白山北景区服务区周围,由于如今游客们环保意识的上升,没有人对它进行驱逐和骚扰,有的游客和工作人员还会喂它一些零食吃,因此,这只白狐就在这里和游客相处的非常和谐,有时也会配合游客拍拍照。

近年来留连在长白山北坡的“雪山飞狐”


二、溯源

 

  长白山的历史源远流长,根据考古和科学推理证明,四十六亿年前地球形成时,东半球出现了一个状如雄鸡之首的缺口,这就是整个长白山地区。从距今二亿二千万年前,地球中生代的三迭纪开始,庞大的地球上面,地质海西造山运动拉开了序幕。在这场轰轰烈烈的造山运动中,中华大地竞相出现了千姿百态的奇峰峻岭。没有海西造山运动,就没有今天的长白山脉。那么,长白山是怎样形成的呢?东北师范大学地理科学学院的教授周丽君,为我们详细介绍了长白山的形成过程。
   
    周丽君:“我们知道火山的形成是地球之下的岩浆通过地球裂隙喷发到地表。火山喷发分为两种情况,一种叫做裂隙式喷发,火山岩浆是漫出式的。长白山一开始是第三纪的时候在原有的花岗岩台地上漫出的岩浆,在上面形成了盾状的台地。今天的长白山主要是台地类型的,表面上就是玄武岩的岩浆。除了裂隙式喷发以外还有一种喷发方式就是中心式喷发,也叫做定点式喷发。定点式就是岩浆从火山喉管,也就是地壳有裂缝的地方喷发出来,形成火山口。因为中心式喷发需要向外散逸,在散逸的过程中逐渐堆积,又形成了火山锥体。这就是长白山火山的形成。所以长白山是一个复合式的火山。

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位于二道白河镇的长白山长白山自然博物馆展示了长白山的地理形成过程

  长白山是一个休眠火山,在明朝以后还有一些活动。 有史以来我们记载到的比较大的喷发在1199-1200年的喷发,比较大。16世纪以来史书上记载有三次。现在因为这个地方一直在监测。”

   
 

三、得名与崇拜文化

 

   长白山,最早的名字叫做“不咸山”。《山海经·大荒北经》中记载:“大荒之中有山,名曰不咸,有肃慎氏之国。”至于为什么叫不咸山?史学界一直没有确切的说法。有人认为“不咸”的意思是神灵之山,也有人认为“不咸”是因山峰色白似盐而不咸得名。2012年,吉林省长白山文化研究会会长张福有邀请83岁高龄的学者张璇如先生加以研究。通过多次查找、反复推敲,最终,张璇如先生得出一个石破天惊的结论——“不咸”不是满语、蒙语或是赫哲语,而是出自于古汉语。

    张福有:“不咸这两个字特别珍贵,也特别重要。这两个字是古汉语。不咸是大泽的意思,辞海里有明确的解释。不通丕,是大的意思,曹操的长子叫曹丕,是曹老大的意思。咸是六十四卦之一,是上兑下艮,兑是水,艮是山,不咸,也就是山上有大水的意思,也就是长白山天池。2012年11月4日,我们在临江召开了第七次省长白山研讨会,专门请张璇如老先生在会上发言,与会者一致认同。”

    长白山素有“千年积雪万年松,直上人间第一峰”的美誉。其主峰终年覆盖着白色浮石与积雪,因而得名长白山。张福有先生说,真正的命名长白山,现在从文献当中看最早的是辽代。辽史里面,辽圣宗统合三十年,出现了“长白山三十部女直大王府”,这是长白山第一次出现在史籍上,得名已经有1000多年了。

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    公元前21世纪,大禹建立夏朝时,立国都于嵩山,并封嵩山为神山,进而又封禅了五岳。生存在东北的少数民族政权封禅不咸山,也是在和中原文化的交流中受到了华夏族敬畏山岳文化的影响。

    张福有:“对长白山的册封最早是在金代。金代大定12年,公元1172年,册封长白山,把长白山封为神山。金史里记载祭祀长白山规模很大,有八百人五百人的阵容不等,穿着威严、肃穆。能充分体现对长白山的敬畏之感,这在历史上是很有震撼力的。金代把长白山视为它的发祥之地,所以对长白山非常敬畏。

  清代对长白山也是非常重视的,顺治入关之后就非常重视长白山对发祥的重要作用,有的文献提到尊长白山为神。从现在的文献记载能看出确切的祭祀活动的是从康熙开始。康熙十六年,命武穆纳拜祭长白山。康熙二十一年,1682年,康熙第一次东巡,到了现在的吉林市,望祭长白山。到雍正11年,1173年在吉林市小白山建望祭殿,乾隆曾经在小白山望祭。从望祭长白山看,金代和清代是最重视长白山的两个朝代。”
   
   
五、上古先民

 

    吉林大地自古以来就是祖国东北边陲的一块神奇土地,生活在这里的中华儿女,用勤劳的双手和聪明的才智谱写了华夏五千年文明的恢弘乐章。

    吉林大地的古人类,大约出现在15万年前。15万年前的人类遗留物,为吉林省揭开了人类文明的帷幕。

“安图人”遗址

    吉林省博物院古代史部主任、研究馆员唐小轩:“目前来说我们省发现了几处旧时代的人,比方说安图人,是长白山区。榆树人是在咱们中原地区。这是发现骨骼化石,其他没有发现骨骼的初步确定15万年前,也就是晚期智人阶段,吉林省长白山区图们江流域、鸭绿江流域就已经有古人类活动了,安图人是公认的最早的人类。”

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六、文明曙光

 

  当长白大地的文明还处在史前阶段时,就与中原文化有着密不可分的联系。龙在中华文明史中占有及其重要的地位,龙文化是中华文化的重要组成部分。在长江流域、黄河流域以及辽河流域的史前遗址中都有石龙、玉龙出土,说明华夏大地的先民很早就对龙产生了图腾崇拜。
   
  在吉林省境内,左家山遗址是中部地区极具代表性的遗址,它内涵丰富,既反映了地域特色,又与周边文化有广泛的联系。左家山遗址出土的石龙,被称为“吉林第一龙”。它的出土,为探索中华龙文化的起源提供了新的线索。

左家山石龙照片(图片来源:吉林省博物院)

  唐小轩:“左家山文化,在农安县城边上,有一个石龙。这个石龙现在收藏在国家博物馆,它的造型很小,现在的学者一般认为它是红山文化的源头。红山文化5000多年,左家山文化6000年。红山玉龙已经很成熟了,我们的比他们早,国家文物局局长说,吉林省现在是考古大省,也是文化大省,文物资源非常独特,而且数量很丰富。”
 

七、民族

 

    生活在长白大地的古今民族,并不是安图人或榆树人的发展和延续。从文字记载的历史看来,东北历史上最早的民族有东胡、肃慎和秽貊等几大族系。这几个民族系列,经过长时间的演变,相互融合,有的已经逐渐融合在其他民族之中。

    中华民族是一个多元一体的民族,中国历史也是一部多民族的历史。中华主流文化对区域文化具有导向、凝聚和规范的作用,促使其融合扩展、认同主流和趋同一体。不同的区域文化也以自身的个性风格和特殊内容,为中华主流文化提供了丰富的能量和养料。

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    唐小轩:“他们是中央与地方的关系。从法统上,只有获得中原民族的授权才能称之为一个国家。地方民族政权,不管高句丽还是渤海,我必须向中原求得册封,才能获得正统的法统地位,否则是非法的。中原的好多文明传到这边,有汉族存在,也有汉文化存在,然后北方的东西或者四周的少数民族的东西也影响中原,互相影响。中原比较发展的更高的阶段,周边地区不断的有新鲜血液,尤其是满族对中原的影响非常大。中华民族是一个大家庭。”

 

八、踏查长白山第一人——刘建封

 

    公元1908年。担任吉奉勘界委员的刘建封,奉时任东三省总督的徐世昌之命,从吉林临江率队出发,勘测奉天、吉林两省的界线,兼查长白山松花江、图们江、鸭绿江三江之源。在他的身后,是一个风雨飘摇的清王朝。此时,沙俄、日本等国正虎视眈眈的窥视着东北的疆土,并寻觅着种种借口,妄图进行吞并和侵略。在这危难关头,徐世昌为保全国土,实施了“设官分职”的策略。勘界,就是为了推行这一策略所做的准备。

    当年农历五月二十八日,刘建封一行22人,携带着观测及摄影器材,不畏艰险,踏上了艰难的旅程。在踏查长白山的过程中,他们跋山涉水,攀岩牵藤,餐风露宿,搏熊驱虎。总共用了四个多月的时间,踏遍长白山的山山水水,首次查清了长白山的江岗全貌和三江之源。

刘建封(左一)一行在踏查途中

    吉林省长白山文化研究会会长、曾经168次登上长白山的张福有先生为我们讲述了刘建封勘界长白山的艰难情景。

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    张福有:“刘建封踏查长白山是第一次从科学角度踏查的。那个时候没有道,下边能骑马走,走到原始林步行,到悬崖的时候走道也很困难,非常艰难。有一次,刘建封骑马困了,就在马背上睡着了,马走着走着见到前面有地缝,就像梯子河,马一跃跃过去了,刘建峰没有准备就大头朝下摔河里头了。八月份水非常凉,把他扎醒了。马上写了两句:白山有兴留知己,坠马河边死又生。”
   
    踏查期间,刘建封还为天池十六峰一一命名,并欣然写下诗篇:“辽东第一嘉山水,留到如今我命名”。

    张福有先生说,为十六峰命名是一个伟大的贡献。在他命名以前,长白山只是一个自然的元素,命名以后就加入了人文元素,它就成为自然历史的不可或缺的重要组成部分,长白山的人文就上升了一个新的高度,就拥有了精神文化。
   
    由于刘建封对于长白十六峰的象形命名既符合实际,又具有科学性,因此今天仍然在沿用。
   
    当年秋天,刘建封一行完成了人类有史以来第一次全面、科学踏查长白山的壮举。返回临江后,刘建封写出了著名的《长白山江岗志略》。全书十余万言,内容详尽丰富,包罗万象,是一部全景记载长白山风光、风物、风情的志书,这是刘建封对长白山文化做出的不朽贡献。刘建封也由此成为科学考察长白山的第一人。


九、长白山文化

 

    一段时期以来,“长白山文化”成为了一个收到学者特殊关注并被人们广泛赞誉的话题。长白山文化是代表吉林文化的标志性符号。长白山文化的原生动力,就是蕴含在长白山本体之中的原生态文化基因。《长白山文化概述》一书的编委会成员蒙一丁为我们解析了长白山文化的概念由来。

2012年吉林省政协举办的“长白山文化论坛”现场

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    蒙一丁:“生活在这一区域内的民众们,包括不同的民族,他们长期在一起生活,又形成了这个地区的民众生活的特点和特征。代表着这种生活方式,生活习俗,这种方式和特征,我们把它表述为一个符号,就是长白山文化。长白山文化,从总体上来讲就是在描述我们吉林地域的整体特征。如今的我们仍然生活在这样的条件下,祖先的文化特点和文化习俗,在今天仍然容易产生,因此我们仍然在继续着这个地区先民们的文化样式。我们今天的人,不管来自哪,他实际和远古生存在这个地区的文化是有密切联系的。”

    今天的吉林省仍是一个多民族聚居的地区,但是民族构成,特别是民族文化的传承已经不再是历史文化的直接继续。新的民族构成、新的民族文化,重新塑造了吉林地区的多元一体的民族文化。

    蒙一丁:“我们今天的吉林省有五大民族,汉族、满族、朝鲜族、回族、蒙古族,这几个民族都不是原本的土著民族长年扎根在这个地方生存下来的,都是后来重新聚集到这来形成的。今天的吉林省的各个民族,都是近代以来重新聚居而成的,他们会把原有的文化和生活习俗带过来,同时也又会和吉林地区地域地貌、地理环境和人文环境对他们的影响,产生了新文化。既有地域性的,边疆文化的特征,又都带着中原汉文化的一些习俗。这些多元化的文化特征才构成了中华大民族文化的整体。”

    将不同地区和人群的生活方式和文化做以区分的必要性在于,它能确定和选择不同地区的经济发展方向;还能够使不同地区人们生活的特殊的习惯和习俗得以维护。从文化的角度去认识特殊人群,就更具有特殊意义。

    蒙一丁:“当我们弄清楚长白山文化的含义了,我们就知道今天打造长白山文化的意义在哪里。抓住了吉林的特色特征,也抓住吉林的地形地貌自然环境的特征,在这个基础上抓吉林经济,就会产生我们自己独有的优势。也就知道了自己的位置和发展方向,而且这种发展方向是和民众的文化血液联系一起的,因此就拥有了力量源泉。”

 

十、现实意义

 

    长白山文化对于今天的人们仍然具有一种精神启迪。无论是原始先民在气候恶劣、生产力水平低下情况下对自然的征服,在生存发展中形成的农耕文化、渔猎文化、游牧文化,还是长白山区古代民族角逐、交融发展过程中形成的肃慎文化、渤海文化、契丹文化、女真文化、高句丽文化,又或是关内人民为求生存远离故土、不畏皇权、勇闯封禁,以及在长白山区生活中形成的木把文化、人参文化,无不体现为一种敢闯、敢试、敢冒险,敢为天下先,奋力开拓的创业精神和百折不挠、自强不息的进取精神。长白山精神,最直接的体现就是创造。

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    蒙一丁:“我们有过去的物质文化,激励着我们今天的人们要继承着当年祖先们的精神去奋斗,我们又有这个地区特色形成的一脉相承的传统,今天的人,我们要继续发展我们的文化,我们就要再创造,那就是我们今天正在创造的一种新文化。”
   
    张福有先生说,探寻长白山文化的意义和宗旨,是深化对长白山历史文化的研究,进而丰富长白山文化宝库。这样,能够进一步增强国家的软实力。

    张福有:“法国学者说,如果软实力不强,国家就要沦为异域的文化屈从体。历史的本来面目是这样的,我们要把他记录下来,留给后人,仅此而已。长白山既是一座自然资源宝库,又是一座文化资源宝库。山水林田,一个特别大的文化资源系统。同时又是一座底蕴丰厚的文化资源宝库。历代先贤,从乌木纳到穆克登,到后来的吴大澂吴禄贞,张凤台李廷玉刘建封,大家都在做一件事,就是还原长白山的本来面目和历史归属。这是一种历史责任,也是时代责任。

    长白山是中华文化的生长点之一。我相信我们今天的努力一定会给我们的后人留下有用的东西,而不负现在这个时代。今年的春天来的很早,街面上看到一些女孩子都穿短袖,穿裙子了,我也充满信心,长白山文化建设又面临一个新的春天,一定会取得更丰硕的成果!”


 

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